Donne al potere!

Mauro Fornaro

La grande letteratura greca ci ha consegnato un classico momento delle differenze di genere: Antigone, nell’omonima tragedia di Sofocle, che onora con le esequie funebri il fratello Polinice benché la sepoltura fosse interdetta ai traditori della patria, rappresenta la “legge” degli affetti e della famiglia; mentre lo zio Creonte, dittatore di Tebe, rappresenta l’impersonale legge della polis, che non fa sconti a nessuno, fino a imprigionare a vita la pietosa Antigone.

Dio e le differenze di genere

Mauro Fornaro

Non c’è da stupirsi se la terrestre questione delle differenze, reali o presunte, tra donne e uomini sia arrivata alle soglie delle sfere celesti: di che genere è Dio? Più esattamente, perché il Dio ebraico-cristiano è padre e dunque presumibilmente maschio, come nelle splendide raffigurazioni della Cappella Sistina?

E Dio li creò maschio e femmina… E’ davvero così?

Mauro Fornaro

Domenica scorsa è apparso su La Stampa un lungo articolo di Enzo Bianchi, fondatore della Comunità di Bose: trattasi di una sintesi della lezione magistrale da lui tenuta al Festivalfilosofia di Modena col titolo “Maschio e femmina Dio li creò”. Il giornale dal canto suo titola l’articolo in prima pagina “Maschio e femmina secondo la Genesi” e prosegue all’interno con un’intera pagina (la  20 e inizio pagina 21), abbellita dalla riproduzione a colori del famoso quadro di Brueghel, Il giardino dell’Eden.

Uguali o identici? Note sulle presunte o reali differenze di genere tra donne e uomini

Mauro Fornaro

La questione dell’uguaglianza tra i due generi e quella connessa delle differenze di genere torna alla ribalta per un duplice motivo. Anzitutto nelle nostre città e nelle nostre scuole immediato è il confronto con la cultura prevalente nel mondo islamico, che pone la donna in condizione di subordinazione rispetto all’uomo. A questo proposito va osservato che la situazione della donna è più un fatto di cultura che non di religione in senso stretto, se è vero che pure nei cristiani Paesi occidentali le sperequazioni giuridiche e sociali  a danno delle donne sono state faticosamente superate solo nel corso dell’ultimo secolo: i  più anziani ricordano, quali sintomatici fatti di costume, le donne migranti dal Sud, negli anni Cinquanta e Sessanta, incappucciate di nero dalla testa ai piedi (e anche le nostre del Nord obbligate a portare il velo in chiesa) e come fosse disdicevole per loro e per l’uomo che lavorassero fuori casa.